할아버지가 읽어주는 고전이야기

士冠禮始加,  祝曰,  令月吉日,  始加元服,사관례시가    축왈    영월길일   시가원복 의례 사관례에서 처음 치포관을 쒸워주며 축하하여 말하기를, 좋은 달 좋은 날에 처음 원복을 쒸워주니  棄爾幼志,  順爾成德,  壽考維祺,  介爾景福. 기이유지    순이성덕    수고유기   개이경복 너의 어린 마음을 버리고 너의 덕을 순조로이 이루면 장수하고 복을 가질 것이니 그대 복을 크게 하리로다 라고 하였다.  再加,  曰,  吉月令辰,  乃申爾服. 재가    왈   길월령진   내신이복두 번째는 피변을 씌워주고 축하 하기를 좋은 달 좋은 때에 그대 관복을 거듭하여 씌워주니  敬爾威儀,  淑愼爾德,  眉壽萬年,  永受胡福. 경이위의    숙신이덕    미수만년    영수호복 그대 위의를 조심하고 덕행을 맑..

射義曰,  射者,  進退周還,  必中禮.사의왈    사자    진퇴주선   필중예예기 사의편에서 이르기를, 활을 쏘는 사람은 앞으로 나가거나 뒤로 물러가며 둥글게 도는 동작이 활쏘기의 예법에 맞아야 한다. 內志正,  外體直,  然後持弓矢審固, 내지정    외체직   연후지궁시심고 안으로는 뜻을 바르게 하고 밖으로는 몸을 바르게 한 연후에 활과 화살을 정확하고 단단하게 잡을 수 있어야 한다.   持弓矢審固,  然後可以言中. 지궁시심고    연후가이언중 활과 화살을 잡는 것이 정확하고 단단해야만 과녁에 맞추는 것을 말할 수 있다.   此可以觀德行矣. 차가이관덕행의이것으로 그 사람의 덕행을 알 수 있다 고 하였다.   右,  明威儀之則. 우    명위의지칙 이상은 위의의 법칙을 밝힌 것이다. (註1) 還(돌..

禮記曰,  古之君子,  必佩玉,  右徵角,  左宮羽.예기왈    고지군자    필패옥    우치각   좌궁우 예기에 이르기를, 옛날의 군자들은 허리에 옥을 찼는데 오른쪽에는 치와 각소리가 나고, 왼쪽에는 궁과 우소리가 났다.  趨以采齊,  行以肆夏, 추이채제    행이사하 빠르게 걸을 때는 채자의 시를 읊었고, 일상 걸을 때는 사하의 시에 맞추고,   周還中規,  折還中矩. 주환중규    절환중구 둥글게 돌아가는 모양은 규에 맞춘 듯 원을 그리고 좌우로 꺾어서 걸을 때는 구에 맞춰 각지게 하였다.   進則揖之,  退則揚之. 진즉읍지    퇴즉양지 앞으로 나갈 때는 몸을 굽혀 읍을 하고 물러날 때는 몸을 약간 들었다.  然後玉將鳴也.연후옥장명야그런 연후에는 패옥은 쟁그렁하고 울리게 된다.  故君子在車,..

少儀曰,  執虛,  如執盈.소의왈    집허   여집영 예기 소의편에서 이르기를, 빈 그릇 잡는 것을 가득 찬 그릇을 잡는 것처럼 하고,   入虛,  如有人. 입허    여유인 비어있는 곳에 들어가는 것을 사람이 있는 곳에 들어가는 것처럼 해야 한다 고 하였다. (註1) 虛(빌 허), 盈(찰 영) (註2) 매사 행동하는 몸가짐을 신실하고 경건하게 할 것을 가르치고 있다. 남이 보지 않을 때 하는 행동을 삼가 하여야 한다. 비어있는 곳이라고 함부로 들어가는 것은 삼가 하지 않는 것이다.

曲禮曰,  並坐不橫肱,  授立不跪,  授坐不立.곡례왈    병좌불횡굉    수립불괴    수좌불립곡례에서 이르기를, 다른 사람과 나란히 앉았을 때는 팔을 옆으로 뻗지 않으며, 서 있는 사람에게 물건을 줄 때는 무릎을 꿇어서 주지 않고, 앉아있는 사람에게 물건을 줄 때는 서서 주지 않는다 라고 하였다. (註1) 並(나란히 병), 橫(가로 횡), 肱(팔뚝 굉), 授(줄 수), 跪(꿇어앉을 괴)  入國不馳,  入里必式. 입국불치    입리필식나라 도성에 들어가서는 말을 달리지 않고, 마을에 들어가면 예식을 갖추어야 한다. (註1) 馳(달릴 치), 예기 곡례편에 나온다.

子之燕居,  申申如也,  夭夭如也. 자지연거    신신여야    요요여야 공자가 집에서 한가로이 있을 때는 여유가 있으시며 얼굴 빛이 온화하셨다. (註1) 燕(제비 연), 夭(어릴 요), 燕居(연거-하는 일 없이 집에 한가히 있음), 申申(신신-여러 번 다짐하는 모양,마음이 잔잔하고 여유있는 모양,정돈된 모습), 夭夭(요요-젊고 아름다움,얼굴색이 온화함) (註2) 논어 술이편에 나오는 공자의 일상 모습이다. 정자는 이를 성인의 생활을 묘사한 것으로 보았다.

論語曰,  寢不尸,  居不容.논어왈    침불시   거불용논어에서 이르기를, 잠잘 때는 시체처럼 반듯하게 눕지 아니하고, 집에서는 근엄하지 않으셨다 고 하였다. (註1) 寢(잠잘 침), 尸(주검 시), 居(살 거) (註2) 논어 향당편에 나오는 공자의 모습이다. 죽은 사람처럼 쓰러져 눕거나 수족을 옷 밖으로 내놓지 않다. 집에서는 경건하거나 어지럽지 않았다.

禮記曰,  若有疾風迅雷甚雨,예기왈     약유질풍신뢰심우 예기 옥조편에서 이르기를, 만약 바람이 세차게 불고 번개와 천둥이 치며, 폭우가 내리면   則必變,  雖夜必興,  衣服冠而坐. 즉필변    수야필흥    의복관이좌 반드시 낯빛을 바꾸고, 비록 깊은 밤일지라도 반드시 일어나 의관을 정제하고 앉는다 고 하였다. (註1) 迅(빠를 신), 雷(우뢰 뢰), 甚(심할 심), 興(일어날 흥) (註2) 성인은 하늘의 뜻을 두려워하고 감가하는 모습을 보이셨다는 것을 설명하였다. 몸가짐이 경건하고 하늘을 두려워할 줄 아는 사람이 성인이다.

子見,  齊衰者,  雖狎必變.자견    자최자   수압필변 공자는 상복을 입은 사람을 만나면 친한 사이라도 반드시 얼굴색이 변하셨고,   見冕者與瞽者,  雖褻必以貌. 견면자여고자    수설필이모 관모를 쓴 관리와 소경을 만나면 허물이 없는 사이라도 반드시 예의를 차려 용모를 갖추셨다.  凶服者式之,  式負版者.흉복자식지    식부판자수레를 타고 가다가도 상복을 입은 사람에게는 손잡이를 잡은 채로 몸을 굽혀 절하시고 국가의 지도를 지고 가는 사람에게도 몸을 굽히셨다. (註1) 齊(엄숙할 제, 상복 자), 衰(쇠핳 쇠,상복 최), 狎(익숙할 압), 冕(면류관 면), 瞽(소경 고), 貌(모양 모), 褻(더러울 설), 版(널조각 판) (註2) 논어 향당편에 나오는 공자의 태도이다. 상복을 입은 사람을 만나면 ..

論語曰,  席不正,  不坐.논어왈    석부정   부좌논어에 이르기를, 자리가 바르지 않으면 않지 않았다 고 하였다. (註1) 席(자리 석), 坐(앉을 좌) (註2) 논어 향당편에 나오는 공자의 생활태도에 관한 글이다. 자리가 바르지 않으면 앉지 않았고, 마을 사람이 모여 술을 마실 때는 지팡이를 짚은 노인이 먼저 나간 후에야 나가셨다. 사량좌가 말하길 성인의 마음은 바른 것을 편안히 여기니 자리가 바르지 않은 경우에는 비록 작은 일이라도 처하지 않으셨다.