대학(大學) 전문십장 (傳文 十章) #9 - 무이위보 유선이위보

楚書曰,  楚國은  無以爲寶요  惟善以爲寶니라

초서왈   초국      무이위보      유선이위보

초서에 초나라에는 보화가 없지만, 오직 선을 보물로 삼는다.

 

(註2) 초서는 초나라 사관의 책이다 (초서, 초어 楚書, 楚語). 금과 옥을 보물로 삼는 것이 아니라 선인을 보물로 삼는다는 것이다 (언불보금옥이보선인야 言不寶金玉而寶善人也).

 

 

舅犯曰,  亡人無以爲寶하며  仁親以爲寶니라

구범왈   망인무이위보          인친이위보

구범이 말하길, 망명한 사람은 보화를 가지지 말고, 어버이를 사랑하는 것을 보배로 여긴다 라고 하였다.

 

(註1) 舅(시아비 구), 寶(보배 보)

 

(註2) 구범은 진문공의 숙부인 호언이며 자는 자범이다 (구범, 진문공구호언, 자자범 舅犯, 晉文公舅狐偃, 字子犯). 망인은 문공이 공자의 신분으로 재외에 망명중 이었다는 것이다 (망인, 문공시위공자, 출망재외야 亡人, 文公時爲公子, 出亡在外也). 인은 사랑이다 (인, 애야 仁, 愛也). 이 고사는 예기 단궁편에 나와 있고 (사견단궁 事見檀弓), 위의 두 글은 근본을 도외시 하지 않고 말단을 중시하지 않는 의미를 밝힌 것이다 (차양절, 우명불외본이내말지의 此兩節, 又明不外本而內末之意).

 

(註3) 진문공은 진헌공의 서자로 출생하였고,이름은 중이다. 진나라 헌공 말년에 진헌공이 애첩인 여희를 총애하여 정비 소생인 태자 신생을 죽이고, 태자의 이복 동생인 다른 아들 중이와 이오도 죽이려 하였다. 중이와 이오는 외국으로 망명하였는데, 진헌공이 죽고 여희의 소생이 위를 이었으나 살해되자 이오가 먼저 귀국하여 왕위에 올랐는데 진혜공이다. 이후 중이는 진혜공의 많은 암살시도를 피하여 여러 나라를 전전하였다. 마침내 진목공의 후원을 받아 진혜공이 죽은 후 왕위에 오른 혜공의 아들인 조카 진희공을 죽이고 왕위에 올랐다. 호언은 공자 중이의 숙부였으나 그를 주군으로 모시고 망명중이던 중이를 수행하여 제나라와 진, 초나라등 여러 제후국을 전전하였다. 진문공은 자신의 망명기간 이십여 년 동안 자신을 따르던 신하를 중심으로 진나라를 다스려 춘추오패의 패자가 되었다. 망명중 진문공은 여러나라에서 홀대를 받기도 하였으나, 제환공이나 초성왕, 진목공등에게서 후한 대접을 받기도 하였다. 심지어 제환공에 의해 편안히 안주하게 되자 귀국을 잊어버리기 까지 하였다. 이때에도 호언등 수행원들은 중이를 깨우치고 독려하여 귀국에 대한 염원을 잊지 않고 발분하도록 하였다. 망명한 신분으로 각 나라의 제후들이 제공하는 금은보화와 재화가 진정한 보물이 아니라, 자신의 수양 즉, 수신제가의 근본 도리에 해당하는 효를 행하는 것을 귀히 여겨야 한다는 간절한 충언을 얘기하고 있다. 그러나 진문공은 후일 왕위에 오른 후 굶주린 시기에 자신의 넓적다리 살을 베어 충성한 개자추를 버렸다. 주변의 충간으로 개자추를 다시 찾았지만 끝내 개자추는 불에 타 죽으면서 진문공에게 출사하지 않았다. 한식의 고사는 여기에서 비롯되었다.