대학(大學) 전문십장 (傳文 十章) #8 - 도선즉득지 불선즉실지의

是故,  言悖而出者는  亦悖而入하고  貨悖而入者는  亦悖而出라

시고    언패이출자      역패이입          화패이입자      역패이출

이런고로 말을 거슬리게 하면, 거슬리는 말을 듣게 되고, 재화를 패악하게 모으면, 패악스럽게 당하여 재화를 잃게 된다.

 

(註1) 悖(어그러질 패), 貨(재화 화)

 

(註2) 어그러질 패는 거스르는 것이다 (패, 역야 悖, 逆也). 이것은 말을 들고 나고 하여 재화가 들고 나는 것을 밝힌 것이다 (차이언지출입, 명화지출입야 此以言之出入, 明貨之出入也). 위의 글 선신호덕에서 부터 이 글까지는 또한 재화로 인해 혈구의 도를 밝게 할 때와 밝게 하지 못했을 때의 득실을 말한 것이다 (자선근호덕이하지차, 우인재화이명능혈구여불능자지득실야 自先謹乎德以下至此, 又因財貨以明能絜矩與不能者之得失也).

 

 

康誥曰,  惟命不于常이니  道善則得之하고  不善則失之矣니라

강고왈    유명불우상          도선즉득지          불선즉실지의

강고에서, 오직 천명은 항상한 것이 아니라고 하였는데, 선하면 얻고 선하지 않으면 잃는다는 것을 말한다.

 

(註1) 惟(생각할 유), 常(항상 상)

 

(註2) 도는 말이다 (도, 언야 道, 言也). 위의 글에서 인용한 문왕시의 의미에 연유하여 거듭하여 반복해 말한 의미가 깊이를 더하고 절실한 것이다 (인상문인문왕시지의이신언지, 기정녕반복지의, 익심절의 因上文引文王詩之意而申言之, 其丁寧反覆之意, 益深切矣).

 

(註3) 하늘이 내린 천명, 즉 치국평천하는 선을 행하여 민심을 얻어야 이룰 수 있는 것이며 민심을 잃으면 천하를 잃게 된다는 것이다.