논어 (論語) - 제13편 자로 (子路): 부유 왈 구미의 #5

子曰,  魯衛之政  兄弟也

자왈   노위지정    형제야

공자께서 말씀하시기를 ‘노나라와 위나라의 정치는 형제로다.’라고 하셨다.

 

(註2) 노위 양국은 정치형태가 유사하였다 (노, 위이국지정상사 魯, 衛二國之政相似). 주공과 강숙은 형제인데 노나라는 주공으로 위나라는 강숙에게 봉후되었다 (주공, 강숙지위형제야, 노, 주공지봉, 위, 강숙지봉 周公, 康叔之為兄弟也, 魯, 周公之封, 衛, 康叔之封).주공과 강숙이 형제이며 화목하였다 (주공, 강숙기위형제, 강숙목어주공 周公, 康叔既為兄弟, 康叔睦於周公). 두 나라의 정치 역시 형제처럼 닮았다 (기국지정역여형제야 其國之政亦如兄弟也).

 

(註3) 노나라는 주문공의 넷째 아들인 주공이 후로 봉해진 나라이며, 위나라는 주문왕의 일곱째 아들인 강숙(康叔)이 후로 봉해진 주왕실의 제후국이다. 두 나라가 주왕실의 후예로 문덕이 성행해야 할 나라이지만 노나라는 왕실의 후예인 삼환의 전횡으로 어지럽고 위나라는 영공의 부인 남자와 간신배들로 인해 영공 사후 출공과 아버지 사이의 왕위싸움으로 어지럽자 두 나라의 정치가 같이 문란함을 한탄한 얘기이다. 그러나 서로 문덕을 숭상하고 예악을 번영할 수 있는 토대가 있다는 희망을 얘기한 것으로 해석하기도 한다. 공자가 위나라에 머물 때 두 나라의 정치가 문란하고 왕위를 둘러싼 싸움이 비도덕적이며 다른 나라에 비해 쇠약해 진 것을 비판한 것이다. 주무왕이 주왕조를 개국할 때 상나라 주왕을 토벌하라는(革) 하늘의 명(命)을 받고 상나라의 칠백여 제후와 연합하여 주왕을 벌하였다. 자신의 형제를 제후에 봉하고 왕실의 친척과 공을 세운 태공망 강상과 요, 순, 하, 은(상)의 후손을 또한 제후에 봉하였다. 이렇게 인류 최초의 혁명을 한 주왕조는 왕족과 공신에게 백칠십여 국을 공(公), 후(侯), 백(伯), 자(子), 남(男)의 다섯 급의 제후국으로 봉한 것이다.

 

 

子謂衛公子荊,  善居室  始有  曰,

자위위공자형    선거실   시유   왈

공자께서 위공자 형에 대해 평하기를 ‘집에서 검소하게 잘 살았다. 처음 재물을 얻고는 그런대로 되었다 라고 하였고,

 

苟合矣  少有  曰,  苟完矣  富有  曰,  苟美矣

구합의   소유  왈   구완의   부유   왈   구미의

조금 모였을 때는 그런대로 완비되었다 라고 하였고 부유해지자 그런대로 좋다 라고 하였다.’라고 말씀하셨다.

 

(註1) 衛(호위할 위), 荊(옥대싸리 형), 室(집 실)

 

(註2) 공자 형은 위대부이다 (공자형, 위대부 公子荊, 衛大夫). 구는 그런대로 대충이라는 의미이고 (구, 요차조오지의 苟, 聊且粗吳之意), 합은 모은 것이고 (합, 취야 合, 聚也), 완은 갖추어진 것이다 (완, 비야 完, 備也). 그 순서에 의해 절제하고 속히 아름다움을 다하려 하여 마음이 얽혀지지않았다 (언기순서이유절, 불이욕속진미루기심 言其循序而有節, 不以欲速盡美累其心).

 

(註3) 위공자형은 위나라 헌공의 아들이다. 노나라 공자 형과 다른 사람이므로 위공자 형이라 불렀다. 위나라 양공 29년 오나라의 계찰이 위나라를 방문하여 만난 인물 중 여섯 명의 어진 군자가 있다고 하였다. 거원, 사구, 사추, 공자 형, 공숙발, 공자 조가 그들이다. 위나라가 정치가 어지럽고 군주는 실정을 거듭하였지만 이러한 몇 대부들에 의해 유지되고 있었다. 춘추시대 제후국 중에서 노나라와 위나라는 주무왕의 형제들이 분봉한 나라이고 진(晉)나라는 주무왕의 아들이 분봉된 제후국이다. 반면 제나라, 송나라, 초나라등은 공신의 공적으로 봉해진 제후국이다. 많은 제후국 중에서 처음부터 公으로 봉해진 제후국은  소수였다.