논어 (論語) - 주희(朱熹)의 논어집주(論語集註) 서설(序說), #4

何氏曰, 魯論語二十篇. 齊論語別有問王  知道,  凡二十二篇,  其二十篇中章句,  頗多於魯論. 

하씨왈   노논어이십편    제논어별유문왕   지도    범이십이편    기이십편중장구    파다어노론

하안이 말하길, 노논어는 20편이고, 제논어는 문왕과 지도 두 편이 더 있어 모두 22편이며, 그 20편의 장구도 노논어 보다 상당히 많다.

 

古論出孔氏壁中,  分堯曰下章子張問以爲一篇,  有兩子張,  凡二十一篇,  篇次不與齊魯論同.

고논출공씨벽중     분요왈하장자장문이위일편      유양자장    범이십일편    편차부여제노논동

고논어는 공안국의 집 벽 속에서 나왔는데 요왈편 아랫 장의  자장문을 나누어 한 편을 만들어서 두 자장편이 있으니, 모두 21편이며 편의 차례도 제논어나  노논어와는 다르다. 

 

 

程子曰,  論語之書, 成於有子曾子之門人, 故其書獨二子以子稱.

정자왈    논어지서   성어유자증자지문인    고기서독이자이자칭

정자는 말하길, 논어책은 유자와 증자의 문인에게서 이루어졌다. 그러므로 이 책에서는 유독 두 분만을 자(子)라 칭하고 있다.  

 

 

程子曰, 讀論語, 有讀了全然無事者,  有讀了後其中得一兩句喜者,

정자왈   독논어   유독료전연무사자    유독료후기중득일량구희자

​정자는 말하길, 논어를 읽으면 다 읽은 뒤 아무런 일이 없는 사람도 있으며, 다 읽은 뒤 그 중에 한 두 구를 터득하고 기뻐하는 사람도 있으며,

 

有讀了後知好之者,  有讀了後直有不知手之舞之足之蹈之者.

유독료후지호지자      유독료후직유부지수지무지족지도지자

모두를 읽은 뒤 좋아하는 사람도 있으며,모두를 읽은 뒤 너무 즐거워 자기도 모르게 춤을 추고 발로 뛰는 자도 있다.

 

 

程子曰,  今人不會讀書. 如讀論語,  未讀時是此等人,  讀了後又只是此等人, 便是不曾讀.

정자왈    금인불회독서    여독논어   미독시이차등인     독료후우지시차등인    변시불증독

​정자는 말하길, 지금 사람들은 책을 읽을 줄 모른다. 예를 들면 논어를 읽을 때도, 읽기 전에도 그런 사람이요, 다 읽고 난 뒤에도 단지 그러한 사람이라면 이것은 읽지 않은 것과 같다.

 

 

程子曰,  頤自十七八讀論語, 當時已曉文義.  讀之愈久,  但覺意味深長. 

정자왈    이자십칠팔독논어    당시이효문의    독지유구    단각의미심장

정자는 말하길, 나는 십칠팔세 때부터 논어를 읽었고 당시에도 이미 글 뜻을 알고 있었지만, 오래도록 읽으니 다만 의미가 심장함을 느꼈다.

 

 

(註) ① 고논어는 공자의 후손인 공안국의 집 벽에서 나온 것이다. 진시황의 분서갱유를  피해 공자의 후손과 문인들이 공벽에 숨진 것을 벽을 허물다 발견한 것이다.

② 공자의 말과 제자들과의 문답은 공자의 제자를 거쳐 그의 문인들에게 전해진 것이므로 고논어와 제논어, 노논어가 모두 달랐다.

③ 정자는 정이, 이천선생을 말한다.